L’histoire laisse toujours une trace dans notre actualité, d’ailleurs en prenant une carte nous retrouverons non loin de Saverne une mention « le Paradis Perdu », de quel Paradis s’agit-il ?

Qu’en est-il de cette mention ? Bizarrerie ou piste qui remonte dans le temps.

A quelques cm sur la carte nous pouvons lire le Wolfsberg, le Hirschberg, le Geisfels, La Spill, le Krappenfels, la Cuve de Pierre et le Wuestenberg mais aussi la Table des Géants ou la Pierre des Druides. Tous ces lieux se tiennent dans un même environnement.

Voilà certains noms aux consonances germaniques mais dont la traduction devient intéressante car il s’agit de montagnes qui portent les noms suivants ; les Loups, la Chèvre, le Fuseau, le Corbeau, tous ces noms appartiennent à l’environnement de Wotan.

Cet héritage culturel cache une réalité historique où le creuset du Celtisme a trouvé sa source entre les Vosges et les bords du Danube. Rien d’étonnant qu’avec le passage du temps les cultures s’interpénètrent et se chevauchent.

Lug avec son inséparable corbeau, Odin et ses guerriers, Wotan et son Paradis. Que de ressemblances !

Effectivement le Celtisme s’est exprimé dans ce large territoire entre le 9ème et le 8ème siècle avant Jésus-Christ pour enfin se répandre vers l’ouest et le sud. Les courants mythologiques, la culture, les racines linguistiques ont suivi cette expansion.

C’est donc en référence aux Halles et en particulier à celle de Wotan que le promeneur découvrira en grandeur nature le Walhalla. Le Paradis Perdu de Wotan.

Nous allons vous mener dans une visite guidée. Par respect pour Lug entrons par l’Ouest pour effectuer une visite dans le sens solaire.

LE WUESTENBERG

Le Wuestenberg, la montagne des déserts ou la montagne de la colère ou bien faut-il comprendre le champ de bataille.

Le Wuestenberg pouvait être le lieu où les guerriers se battaient à mort. Un endroit où alternent la vie et la mort, la colère et la réconciliation.

Arrivons le plus à l’ouest possible au sommet du Wuestenberg c’est un véritable promontoire duquel nous pouvons découvrir tout le Walhalla. La vue est totalement dégagée et les plus intrépides pourront s’aventurer sur le bord du plateau et se laisser griser à l’instar des guerriers. Quelles promesses ont ils vu à l’horizon ?

Sur le Wuestenberg en poursuivant vers le nord nous découvrons des zones à la fois de calme et de tourmente. D’ailleurs même la végétation est alternée avec des zones successives d’arbres morts étouffés par les ronces et la fougère et des aires à l’herbe rase.

Vous découvrirez des restes de constructions faites de pierres plates mais aussi de pierres massives qui délimitent le territoire par secteur. Les fouilles réalisées sur place indiquent la présence humaine entre 6 et le 5ème siècle avant Jésus-Christ. Plus loin, juste à côté d’un magnifique chêne, vous croiserez la Pierre des Druides C’est un dolmen placé sur son socle, orienté vers le nord. Une belle cupule se présente sur le dessus.

Sur le plan radiesthésique le niveau de vibration s’élève à 8.000 sur une échelle de 12.000 à proximité de la Pierre des Druides. D’ailleurs l’alternance des vibrations est surprenante allant par endroits de 4.000 à 5.000 puis à nouveau au-delà de 7.000

Le Krappefels

Le rocher du Corbeau s’agit-il d’Hugin ou de Munin

Le Corbeau est bien là, orienté vers le nord tout en observation pour partager ses découvertes avec Wotan lors du repas.

La Table des Sorcières

Les fées ont été assimilées à des sorcières pour faire peur aux nouveaux chrétiens. Il fallait bien effacer les traces des anciennes croyances. Alors de sorcières à fées et à Walkyries, la frontière est fine.

Actuellement la table des sorcières est matérialisée par des aménagements en bois, bancs et tables, le marcheur vient s’y reposer. Mais à quelques mètres de là, vous trouverez de grosses pierres couchées, particulièrement humides.

Sur le plan radiesthésique le niveau de vibration s’élève à 4 à 5.000, c’est faible. Cette vibration est proche des seuils de maladies graves. D’ailleurs ce phénomène se répète sur chaque sommet placé sur la ligne allant de la table des sorcières vers le château du Haut-Barr.

S’agirait-il du Walgrind, la porte des barreaux de la mort par laquelle les Walkyries amenaient les guerriers morts au combat ?

La grotte du Brotsch

Le Brotsch, un mot dont la traduction est difficile mais qui peut être associé au pain. La tranche de pain « brotscheibe » dans un allemand plus récent. Lieu où se range le pain, lieu ou se partage le pain. Cette association avec la Cuve de Pierre devient évidente car c’est dans une cuve de pierre que la Chèvre dépose l’Hydromel pour restaurer les guerriers

Cette grotte s’élève sur près de 30 mètres, elle est peu profonde et orientée en droite ligne sur le Hirschberg, le Cerf. En fait cela forme un axe nord sud tout à fait propice à des cérémonies druidiques.

La cuve de Pierre

La cuve de pierre est une anomalie que peu de gens expliquer car il s’agit effectivement des restes d’une large cuve. Son usage au regard de sa localisation reste inexpliqué.

Ne faut-il pas y voir cette cuve où Heidrun, la Chèvre venait déposer l’hydromel pour nourrir les guerriers. D’ailleurs la proximité d’avec la grotte du Brotsch semble logique, l’hydromel et le pain.

Le Hirschberg

Le Hirschberg, la montagne du Cerf, celui qui surplombe la tente du Walhalla

Le Hirschberg n’est pas le plus grand massif mais il est central comme le serait un Dieu avec sa cour. Autour de lui le champ d’entraînement pour le combat avec ses guerriers, son épouse, ses conseillers, son intendant, ses réserves alimentaires et plus loin ses domaines.

L’eau est omniprésente autour du Hirschberg, au nord comme au sud comme à l’est ou à l’ouest. Rappelons-nous que dans la mythologie germanique, l’eau perle de la ramure du Cerf. Le Hirschberg est aussi une allusion à Cermunos, le Dieu Cornu. Il a une position solaire par rapport à son environnement.

Pourtant le Hirschberg est souvent délaissé par le promeneur car il ne semble pas présenter d’éléments remarquables. Pourquoi cette discrétion ?

L’arrivée au sommet n’est possible que par une espèce de soubassement puis il faut grimper quelques marches. En haut la vue est remarquable, elle serait quasiment circulaire si les arbres placés à l’est ne cachaient pas la vue. Le promeneur aura un sentiment aérien. La vision est profonde.

Sur le plan radiesthésique le niveau de vibration est de l’ordre de 7500 voire davantage. Le pendule oscille autant vers la gauche que vers la droite et marque des pauses.

Le Rocher du Hibou

Le rocher du hibou est placé sur le Hirschberg, à quelques mètres du sommet.

Le hibou ou la chouette sont souvent confondus, symboliquement ils sont associés à la sagesse et à la méditation ou encore au savoir et à la connaissance. Ils ont aussi la particularité de voir la nuit et sont considérés comme le compagnon du sage qui s’adonne à l’étude.

N’est-il pas opportun qu’un Dieu clairvoyant et souvent solitaire s’entoure de conseiller ? Pourquoi Wotan ne le ferait-il pas ?

Cet indice peut confirmer l’importance du lieu où s’exprime, la force, et avec la force la compréhension, le savoir.

La Spill 

La Spill ; encore appelée Spindel (le fuseau) ou encore, Die Frau (la femme) est placée à proximité du Hirschberg (le Cerf) celui qui domine le paradis de Wotan. La Spill symbolise la femme c’est à dire compagne de Wotan ou encore Frigg la compagne d’Odin.

La Spill nous réserve une rencontre surprenante avec un rocher de près de 9 mètres qui se dresse à son sommet.

Le promeneur posera attentivement son regard sur le rocher et découvrira des visages qui l’observent

Il y a des cupules de part et d’autres de la Spill.

Selon les références radiesthésique, la Spill « vibre » sur un plan divin confirmant ainsi une vocation de culte

Le Geisfels 

La vue depuis le Geisfels sur le légendaire Dabo, la montagne en forme de bateau.

Le Geisfels ; La chèvre produisait l’hydromel, le breuvage destiné aux guerriers.

L’arrivée au sommet de la Chèvre nous donne une vue sur la Table des Géants,, le Wolfsberg (les Loups) et le Dabo. Prenez la carte, vous pourrez constater que tous ces repères se trouvent à quelques kilomètres devant vous.

Mais cet endroit nous réserve une surprise car avant d’arriver sur le sommet de la Chèvre, vous découvrirez sur son flanc droit, en contre bas, un chemin étroit qui descend. Attention, c’est dangereux, à ne surtout pas pratiquer seul ou un jour de pluie.

Ce chemin mène vers une grotte d’environ 5 mètres de profondeur puis vers un promontoire. Entre les 2 vous remarquerez un œil de sorcière orienté vers l’ouest.

Nous laissons au visiteur le soin de remarquer les traces du passé et de s’inspirer de l’histoire.